Mic. Doc
Mic. Exel
☶
|
☵
|
Hexagram 4
|
蒙 (méng)
|
Mêng (4)
|
Age 4th of Ones
|
Advice
of Hexagram 4
méng : 蒙
Name :
蒙 (méng) / Hexagram 4
Another Name
: Mêng (4)
Keywords :
Youthful folly, The young shoot, Ignorance,
Discovering, Enveloping.
a). inner (lower) trigram is ☵ (坎 kǎn) gorge = (水) water
b). outer (upper) trigram is ☶ (艮 gèn) bound = (山) mountain.
Nama
: 蒙 (méng) / Hexagram 4
Nama Lain : Mêng (4)
Kata
kunci :
Pemuda bodoh /kebodohan muda, Penembak muda,
Ketidaktahuan, Menemukan, Membungkus.
a). Trigram dalam : ☵ (坎 kǎn) ngarai = (水) air
b). Trigram luar : ☶ (艮 gèn) terikat = (山) gunung.
Summary:
Make sure subordinates understand you mean what you say.
Make sure subordinates understand you mean what you say.
Strict structure and rules will inspire
growth.
Line
One of Your Hexagram is a 6:
Be firm but not do be overbearing. Provide guidance to those who need it.
Be firm but not do be overbearing. Provide guidance to those who need it.
Line
Two of Your Hexagram is a 9:
Be patient with your subordinates and instruct them.
Be patient with your subordinates and instruct them.
Line
Three of Your Hexagram is a 6:
Pursuing material gain only will harm you.
Pursuing material gain only will harm you.
Line
Four of Your Hexagram is a 6:
Keep your mind open to new experiences and knowledge.
Keep your mind open to new experiences and knowledge.
Line
Five of Your Hexagram is a 6:
Teach the inexperienced ones with noble ambitions.
Teach the inexperienced ones with noble ambitions.
Line
Six of Your Hexagram is a 9:
Teach those who know less than you. Do not strike the first blow.
Teach those who know less than you. Do not strike the first blow.
Kesimpulan:
Pastikan bawahan mengerti maksud Anda apa yang Anda katakan.
Pastikan bawahan mengerti maksud Anda apa yang Anda katakan.
Struktur dan aturan ketat
akan menginspirasi pertumbuhan.
Garis
pertama pada Heksagram adalah 6:
Jadilah tegas tapi tidak melakukan terkadang terlalu memaksakan kehendak.
Jadilah tegas tapi tidak melakukan terkadang terlalu memaksakan kehendak.
Memberikan bimbingan kepada mereka yang membutuhkannya.
Garis
ke dua pada Heksagram adalah 9:
Bersabarlah dengan bawahan Anda
dan menginstruksikan mereka.
Garis
ke tiga pada Heksagram adalah 6:
Mengejar keuntungan materi hanya akan merugikan Anda.
Mengejar keuntungan materi hanya akan merugikan Anda.
Garis
ke empat pada Heksagram adalah 6:
Jaga pikiran Anda terbuka untuk pengalaman baru dan pengetahuan.
Jaga pikiran Anda terbuka untuk pengalaman baru dan pengetahuan.
Garis
ke lima pada Heksagram adalah 6:
Ajarkan yang berpengalaman dengan tujuan mulia.
Ajarkan yang berpengalaman dengan tujuan mulia.
Garis
ke enam pada Heksagram adalah 9:
Ajarkan mereka yang kurang tau dari Anda.
Ajarkan mereka yang kurang tau dari Anda.
Jangan menyerang pada
pukulan pertama..
Hexagram 4
Hexagram for Youthful Folly
is named 蒙 (méng),
"Enveloping". Other variations include "youthful folly",
"the young shoot", and "discovering". Its inner trigram is ☵ (坎 kǎn) gorge = (水) water. Its
outer trigram is ☶ (艮 gèn) bound = (山) mountain.
bernama 蒙 (meng), "membungkus". Variasi
lainnya termasuk "kebodohan muda", "penembak muda", dan "menemukan".
Trigram batin adalah
☵ (坎 kǎn) ngarai = (水) air. Trigram luar
adalah ☶ (艮 gen) terikat = (山) gunung.
Dalam heksagram ini kita diingatkan pada pemuda dan kebodohan dalam dua cara berbeda. Gambar trigram atas, 艮 gen, adalah gunung, bahwa yang lebih rendah. 坎 Kǎn adalah air, musim semi naik di kaki gunung adalah
gambaran pemuda yang kurang
berpengalaman. Menjaga masih [Keeping still, 艮 gen] adalah atribut dari trigram atas; bahwa dari rendah adalah jurang, bahaya. Menghentikan
dalam kebingungan di ambang sebuah jurang yang
berbahaya, adalah simbol kebodohan sang
pemuda. Namun, dua trigram juga menunjukkan jalan untuk mengatasi
kebodohan kaum muda. Air adalah sesuatu arus pada kebutuhan. Ketika musim semi
menyembur, tidak tahu pada langkah pertama di mana ia akan pergi. Tapi aliran yang
kuat mengisi tempat dalam memblokirnya kemajuan, dan keberhasilan dicapai.
PENGHAKIMAN ATAS
KEBODOHAN dimasa muda memiliki keberhasilan.
Ini bukan saya yang mencari seorang pemuda yang bodoh;
Seorang pemuda yang bodoh mencari saya.
Pada oracle pertama saya memberitahukan.
Jika ia meminta dua atau tiga kali, itu yang membosankan.
Jika ia meminta dengan sangat, saya memberinya informasi.
Selanjutnnya melalui ketekunan.
Ini bukan saya yang mencari seorang pemuda yang bodoh;
Seorang pemuda yang bodoh mencari saya.
Pada oracle pertama saya memberitahukan.
Jika ia meminta dua atau tiga kali, itu yang membosankan.
Jika ia meminta dengan sangat, saya memberinya informasi.
Selanjutnnya melalui ketekunan.
Pada masa remaja, kebodohan bukan merupakan
suatu kejahatan. Orang mungkin berhasil walau begitu, disediakan satu menemukan seorang guru yang
berpengalaman dan memiliki sikap yang benar terhadap dia. Ini berarti, pertama-tama, bahwa pemuda
sendiri harus menyadari kurangnya
pengalaman dan harus mencari guru. Tanpa kerendahan hati dan bunga ini (hasilnya) tidak ada jaminan bahwa ia memiliki penerimaan
yang diperlukan, yang harus mengekspresikan dirinya sendiri dalam penerimaan
menghormati guru. Ini adalah alasan mengapa guru harus menunggu untuk mencari
bukan menawarkan dirinya sendiri. Hanya sehingga dapat instruksi berlangsung pada
waktu yang tepat dan dengan cara yang benar.
Sebuah jawaban guru terhadap pertanyaan murid seharusnya jelas dan pasti
seperti yang diharapkan dari oracle, kemudian itu harus diterima sebagai kunci
untuk resolusi dari keraguan dan dasar pengambilan. Jika curiga atau
pertanyaan bodoh disimpan, itu hanya melayani untuk mengganggu guru. Dia
tidak baik untuk mengabaikannya dalam diam, seperti halnya oracle memberikan satu jawaban saja dan menolak untuk tergoda oleh pertanyaan menyiratkan keraguan.
seperti yang diharapkan dari oracle, kemudian itu harus diterima sebagai kunci
untuk resolusi dari keraguan dan dasar pengambilan. Jika curiga atau
pertanyaan bodoh disimpan, itu hanya melayani untuk mengganggu guru. Dia
tidak baik untuk mengabaikannya dalam diam, seperti halnya oracle memberikan satu jawaban saja dan menolak untuk tergoda oleh pertanyaan menyiratkan keraguan.
Diberi tambahan sebuah ketekunan yang tidak pernah lamban sampai pada poin menguasai satu per satu, sukses sejati pasti
akan mengikuti. Jadi heksagram ini merupakan suatu nasehat sang guru kepada sang murid.
GAMBAR DI
Sebuah mata air sumur sampai di kaki gunung:
Citra PEMUDA.
Dengan demikian manusia unggul menumbuhkan karakter
Dengan ketelitian dalam semua yang ia lakukan.
Sebuah musim
semi berhasil mengalir dan lolos dari stagnasi dengan mengisi semua tempat rongga
di jalan. Dalam karakter cara yang sama dikembangkan oleh ketelitian yang
melompat tidak lain seperti halnya air, secara bertahap dan terus mengisi semua
kesenjangan dan mengalir seterusnya.
ATAS GARIS Enam di awal (line1):
Untuk membuat si bodoh berkembang
Ini melalui sesuatu untuk menerapkan disiplin.
Belenggu harus dihapus.
Untuk pergi dengan cara ini membawa kehinaan.
Hukum adalah awal dari pendidikan. Pemuda
pengalaman yang cenderung pada awalnya untuk mengambil segala sesuatu
sembarangan dan main-main. Harus ditunjukkan keseriusan hidup. Ukuran tertentu untuk
mengambil dari tangannya
sendiri, dibawa oleh disiplin yang ketat, adalah hal
yang baik. Dia yang bermain dengan hidup tidak pernah menemukan apa-apa. Namun, disiplin tidak harus berubah
menjadi bor. Di bor terus-menerus memiliki efek memalukan dan
melumpuhkan kekuatan seorang pria.
Sembilan di sarana tempat (line2):
Untuk berusaha keras dengan bodoh dalam kebaikan,
membawa
keberuntungan.
Untuk mengetahui bagaimana mengambil
perempuan,
membawa
keberuntungan.
Anak ini mampu untuk berumah tangga.
Garis-garis ini menggambarkan seorang pria
yang tidak memiliki daya eksternal, tetapi yang memiliki cukup kekuatan pikiran
untuk menanggung beban dari tanggung-jawabnya. Dia memiliki keunggulan didalam dirinya dan yang memungkinkan dia untuk mentolerir
dengan kebaikan dan kekurangan dari kebodohan manusia. Sikap yang
sama berutang kepada perempuan sebagai kaum hawa. Kita harus memahami mereka
dan memberi mereka pengakuan dalam semangat pertimbangan yang
sopan. Hanya kombinasi kekuatan batin dengan
cadangan luar memungkinkan seseorang untuk mengambil tanggung jawab yang mengarahkan
pada tubuh sosial yang lebih besar dengan keberhasilan nyata.
Enam di sarana tempat (line3):
Bukannya
dia (he) mengambil gadis yang..?!
Ketika dia (she) melihat seorang pria (he) dari perunggu,
maka Kerugian akan diperoleh pada dirinya sendiri (he).
Selanjutnya
tidak ada
Seorang pria yang kurang
pengalaman, berjuang untuk bangkit, dengan mudah
kehilangan individualitas dirinya ketika dia sangat merendahkan diri dan meniru kepribadian yang kuat dari stasiun yang
lebih tinggi. Dia seperti seorang gadis yang menyerahkan dirinya ketika
dia bertemu seorang pria yang kuat. Seperti sebuah pendekatan sang budak, tidak perlu harus didorong, karena itu buruk
baik bagi sang pemuda dan sang guru. Seorang gadis berhutang pada martabatnya
menunggu sampai dirinya dirayu. Dalam kedua kasus itu tidak terhormat untuk
menawarkan diri, dan tidak ada yang baik untuk datang menerima tawaran seperti
itu.
Enam di tempat keempat (line4):
bila
Melibatkan kebodohan akan membawa kehinaan.
Hal yang paling tidak diharapkan untuk suatu ‘kebodohan
muda’ itu, adalah untuk melibatkan dirinya dalam khayalan kosong. Semakin keras
kepala itu menempel pada fantasi yang tidak nyata, semakin pasti akan mendatangkan
penghinaan itu. Seringkali sang guru, ketika dihadapkan dengan kebodohan layaknya
seperti telah ‘terjerat’, tidak memiliki jalan lain selain meninggalkan kebodohan
pada dirinya sendiri untuk sementara waktu dan tidak akan menyayangkan dia dari
penghinaan yang dihasilkan. Ini adalah satu-satunya alat penyelamatan.
Enam di tempat kelima (line5):
Kebodohan yang kekanak-kanakan membawa keberuntungan.
Orang yang tidak berpengalaman yang mencari
instruksi dengan cara yang kekanak-kanakan dan sederhana adalah di jalan
yang benar, bagi pria tanpa arogansi yang merendah-diri pada
gurunya itu pasti akan dibantu.
Sembilan di atas (line6):
Dalam menghukum kebodohan
itu tidak hanya satu jalan
tapi Untuk menghilangkan pelanggaran
Satu-satunya jalan yang harus dilalui
adalah
untuk mencegah pelanggaran itu kembali.
Kadang-kadang kebodohan harus diperbaiki dengan dihukum. Dia yang tidak
memperhatikan akan dibuat merasa. Hukuman ini sangat berbeda dari awal
mengguncang. Tapi hukuman tidak perlu diterapkan dalam kemarahan, melainkan
harus dibatasi untuk tujuan menjaga terhadap ekses yang tidak bisa dibenarkan.
Hukuman tidak pernah berakhir dalam dirinya sendiri tetapi berfungsi hanya
untuk memulihkan ketertiban. Hal ini berlaku tidak hanya dalam hal pendidikan,
tetapi juga sehubungan dengan kebijakan yang diambil pemerintah terhadap rakyat
yang bersalah karena suatu pelanggaran. Campur tangan pemerintah dalam upaya
pencegahan dan harus memiliki sebagai tujuan tersendiri yaitu demi pembentukan
keamanan umum dan perdamaian.
Moving Line for: tanggal lahir 07
“For the Rest of
live”
Something comparison with
At “Big All day
long”
|
||||
COMPARISON
|
||||
JAM
|
||||
HEX
|
||||
Moving LINE
|
HEX
|
HEX
|
||
Jam.236
|
1
|
25
|
49
|
|
Jam.236
|
2
|
26
|
50
|
|
Jam.345
|
3
|
27
|
51
|
|
Jam.23
|
4
|
28
|
52
|
|
Jam.135
|
5
|
29
|
53
|
|
Jam.45
|
6
|
30
|
54
|
|
Jam.234
|
7
|
31
|
55
|
|
Jam.25
|
8
|
32
|
56
|
|
Jam.234
|
9
|
33
|
57
|
|
Jam.1346
|
10
|
34
|
58
|
|
Jam.23
|
11
|
35
|
59
|
|
Jam.12356
|
12
|
36
|
60
|
|
Jam.13
|
13
|
37
|
61
|
|
Jam.156
|
14
|
38
|
62
|
|
Jam.56
|
15
|
39
|
63
|
|
Jam.2356
|
16
|
40
|
64
|
|
Jam.12346
|
17
|
41
|
||
Jam.-
|
18
|
42
|
||
Jam.1356
|
19
|
43
|
||
Jam.2356
|
20
|
44
|
||
Jam.124
|
21
|
45
|
||
Jam.2356
|
22
|
46
|
||
Jam.256
|
23
|
47
|
||
Jam.123456
|
24
|
48
|
||
Tidak ada komentar:
Posting Komentar